物性,都是,存在,并不,自私自利
提問: 向“溫江煙霞”請教：“繽紛五彩”的世界，需要“惡”的存在嗎？ 問題補充: 為什么“蚊蠅”總是消滅不盡？ 可很多其他物種卻滅絕或瀕臨消失了。為什么我們弘揚正氣，抑惡揚善，“惡”卻總是存在？！2010-07-27 10:24 黑夜能夠“突顯”白晝的“白”！ 是有對比意義嗎？ 医师解答: 有位哲學家說過，“存在即合理”，盡管這世界，也許并不需要“惡”的存在。但“惡”有其自己生存的環境和土壤。 人有好惡逸老的，貪婪狡詐的，自私自利的，損人利己的，這些都是“惡”的，但是，卻可以為自己帶來最大程度的好處，哪怕是以損害集體或者別人的利益為代價，盡管這是人的“動物性”的體現，卻能在某種程度上延續物種的生存。尤其在面臨重大災難威脅時，人的“動物性”顯現的更加明顯 。 所以，“惡”的存在，卻可以更加體會到“善”的可貴，“善”的不易。同時也應該看到，正是人之間的爭斗，算計，挖空心思，才促進了人類高速發展的物質文明，要不然，文明起碼要倒退好幾千年的
提問: 向“溫江煙霞”請教：“繽紛五彩”的世界，需要“惡”的存在嗎？ 問題補充: 為什么“蚊蠅”總是消滅不盡？ 可很多其他物種卻滅絕或瀕臨消失了。為什么我們弘揚正氣，抑惡揚善，“惡”卻總是存在？！2010-07-27 10:24 黑夜能夠“突顯”白晝的“白”！ 是有對比意義嗎？ 医师解答: 有位哲學家說過，“存在即合理”，盡管這世界，也許并不需要“惡”的存在。但“惡”有其自己生存的環境和土壤。 人有好惡逸老的，貪婪狡詐的，自私自利的，損人利己的，這些都是“惡”的，但是，卻可以為自己帶來最大程度的好處，哪怕是以損害集體或者別人的利益為代價，盡管這是人的“動物性”的體現，卻能在某種程度上延續物種的生存。尤其在面臨重大災難威脅時，人的“動物性”顯現的更加明顯 。 所以，“惡”的存在，卻可以更加體會到“善”的可貴，“善”的不易。同時也應該看到，正是人之間的爭斗，算計，挖空心思，才促進了人類高速發展的物質文明，要不然，文明起碼要倒退好幾千年的
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